先天一气混溶五行，超然万象，正应了那句跳出三界外，不在五行中之言。其性质独特，混混冥冥、恍恍惚惚，包容五行又超然于五行，即是无形无质，又可有形有质，即不受形态、形体、形状、性质、质量、体态之类的后天属性限制，可以随心所欲，在各种性质状态之间转换。

这种可以根据需要随时擦写、修改属性特效的能量体系，自然是比神兵世界只能固定加载某种权能范围内的属性特效的神能要更加的先进与高等。这也是仙道体系的力量特点，不求权柄的固化，更多的是追求超拔和逍遥，不迂腐不拘束，灵动活泼，能出能入，即可和光同尘、随世而移，又可超然物外、独立不改。

按照一般意义上的评价来说，无论是神兵世界的神能神力还是蜀山世界的先天一气，都是肯定已经进入了九星级能量的范畴。按理说独孤凤也已经算是突破了气关的九星，但是独孤凤却根据自己的冥冥中的灵觉感应与智慧推演，可以肯定自己对于气的理解还是差了一点点最关键的东西，还不算真正的突破气关，洞彻了“气”的所有奥秘。

而让独孤凤做出这种判断的原因也很简单，那就是她与气之间还有“内外”之别，这个内外不是一般意义上的内外分别，而是我与非我的区别，哪怕是她的先天一气已经修炼到元气元神意志在甚深层次紧密结合，无间相融，可以念动法随、天地相应。但是从根本上说，元气对她来说还是外物，她应用元气的方式还是以意志驾驭元气而已，而非是如她的心灵意志一般，是独属于她自己的东西。

从极端唯心的角度而言，天地万物，大千万象，与独孤凤而言都是外物，都是假象，唯有心灵意志真实不虚，是属于她自己的真实。这就是独孤凤突破“心”关之后的明悟，我生天地，除心之外，一无所有。

以此类推，气关的突破，也应该是洞彻内外

之别，将本属于外物的“气”，化为我的“气”，我即是“气”，从此真正的不移不易、独立不改，不受任何外力剥夺，也不受任何世界限制，因为这个“气”，本来就是“我”的真实存在，不受外部的虚假所影响。不能洞破这一点，哪怕是将“气”演化的再玄妙高端，也不能说真正突破了“气关”。

不过知易行难，独孤凤虽然隐约认识到了这一点，但是对该怎么突破，却还是没有头绪，因此才借机拷问叶缤和初凤三人，想看看他山之石，也许从她们对于气的认知，可以对比对照出自己没有注意到的视角。

叶缤和初凤三人皆是宿世修行的人物，此
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