王进爵曾考虑过，为什么他们四个人，只有他成了火锅之神。

在托瑞尔这个世界，成为神，要有信众、神职和“神火(神格)”。

神职，是他们三个人你改一句，我改一句，魔改出来的。信众也是开业之后有的。唯独“神火”，只有王进爵才有。

那是一件神道法器“诸界照神镜”，里面有一丝丝快要熄灭的神火，就这售价还达到了和实践教义指导的生活方式时，会生出这种心念：神灵为何要宣说此种教义？神明之理念又是来自于何方？

当正教徒按照经文和教义行事时，对外观察万事万物的变化和联系，对内勘察内心的种种变化与选择，终于抓住一丝机会，了解了神灵为何要如此，对神灵所指向的目标有了一丝觉悟，明白了为何要如此，这种人，就称之为正信徒。

透过现象，看到本质。他们需要神灵，需要的不是神灵的力量，而是神灵的指导！

他们有梦想，却又在尘世中迷茫无助，找不到自己的行动方向；他们有理念，却在世俗的纷争中大受打击，心中动摇不定，不知是坚持还是放弃，所以他们求助于神灵。

但，正信徒不是要神灵在力量上给以他们，而是要神灵在心灵上给予他们指导，使他们能在任何艰苦的条件下，依然秉持自己的信念而不放弃。

对于在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念这件事，正信徒与狂信者看似一样，其实本质完全不同。

狂信徒的坚定，其最重要的基础是对外部现实的不满或强烈的愿望，是根植于外在的某些事物；而正信徒的坚定，其最重要的基础则是对自我的认识和选择，是根植于自己内心的！

简单说就是，正信徒比狂信徒更颠！

就像颠佬也有区分一样。有的颠佬（狂信徒）是被生活打击，受不了刺激，自暴自弃，自甘堕落。

而有的颠佬（正信徒）则是被生活连续打击，但是他不屈服，哪怕最爱的妻子死了，最爱的儿子死了，哪怕同志背叛！但是他清楚的认识到了问题，还是要继续战下去！

正是“三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀！”

写到最后一句，忽然想起另外一句“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”。泪目~

(本章完)
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